《把时间当作朋友(运用心智,获得解放)》书摘

评分 4.4分

第0 章

所有人的困境

很多学生“既勤奋又懒惰”的怪异现象来自于他们的“时间压力”感受。“没有时间了”,或者“时间不够了”的感受和恐惧,使得他们超乎寻常地勤奋,哪怕是虚假的“勤奋”,恨不能废寝忘食。而同样的感受,也使得他们终日寻找捷径,美其名曰“提高效率”,而实际上却想着“最好不费吹灰之力”【恐惧后少了思考,没了计划】

第1章

第1 节

了解心智的力量

因“不知道学习有什么用”而拒绝学习的人,会在接下来的日子里虚度无数光阴,哪怕他们天天“科学地”制定计划,编制“任务列表”。而与之相反,因“不知道学习有什么用”而选择努力学习的人,每时每刻都充满了收获,并且会在将来的某一天获得更多的“意外”收获,哪怕他们可能显得“漫无目的”——结果真的是天壤之别。

第2 节

心智力量的差异

大多数情况下,一个人如果不做事的话,是不会暴露自己的缺点的,因为人只有在做事的时候才会暴露缺点

心智力量的不同,使不同的人面对相同的境遇时,会产生不同的反应,得到不同的结论,最后作出截然相反的选择。想想看,不同的选择之后,这些人的时间质量有着怎样的天壤之别?

猎头也肯定有自己的办法。一个相对比较简单的办法就是锁定二流人才。

这些人并不是对正在做的事情没有兴趣,而是没能力把目前正在做的事情做好。最终没有人喜欢自己做不好的事情。【关于这一点提出异议:兴趣跟能力根本没有这种必然联系,没有兴趣仍然能够培养能力,但很难愉快地成就人生!我只会怀疑兴趣的真实性,但永远不会怀疑其重要性与必要性!】

所以,我觉得兴趣并不是很重要。只要一件事儿你能做好,并且做到比谁都好,或者至少比大多数人好,你就不会对那件事情没兴趣。【不一定】

往往并不是有兴趣才能做好,而是做好了才有兴趣。

所有学习上的成功,都只靠两件事:策略和坚持,而坚持本身就是最重要的策略。【坚持最难】

重要的是,他每天都在“反省”

作为一个真正意义上的人,好像没有什么比这个更重要了。

第2章

开启自己的心智

第1 节

何谓心智

我所说的“心智”,对应的英文单词是“Mind”。一个人的“心智”指的是他各项思维能力的总和,用以感受、观察、理解、判断、选择、记忆、想像、假设、推理,而后指导其行为。在众多定义之中,我更倾向于乔治·博瑞(C. George Boeree)博士的定义:心智主要包括以下三个方面的能力:a.获得知识;b.应用知识;c.抽象推理。【可不可说就是思维模式

说明心智与天生基因关系不大,从而使读者有信心去训练

第2 节

起 点

【自省,自己知道,别人知道,正确,自认正确与错误】

第3 节

控制自己的大脑

运用心智获得解放。

第4 节

控制自己的情绪

第5 节

推迟满足感

第3章

通过管理自己与时间做朋友

第1 节

精确感知时间

一位朋友读完米兰·昆德拉的小说《生命不能承受之轻》之后概括说,逃避责任就会带来轻松,可那恰恰就是“生命不能承受之轻”啊!

觉得他那种记日记的方法颇有些道理,于是开始学着做每日的“事件记录”(Event Log)。除了自己经历的事件之外,一概不记,尽量不记感想,不记感受,只记录事件本身。【精简】

柳比歇夫的日志,是“事件-时间日志”Event-time Log)。他的方法要比李

敖的方法更为高级。李敖的事件记录,往往只能记录事件的名称,是一种基于

结果的记录;而柳比歇夫的“事件-时间日志”却是一种基于过程的记录。这里的

细微差别是,基于过程的记录要比基于结果的记录更为详尽。

以下是摘自《奇特的一生》中柳比歇夫的日志样本:

乌里扬诺夫斯克。1964 年4 月7 日。

分类昆虫学(画两张无名袋蛾的图)——3 小时15 分钟。

鉴定袋蛾——20 分钟。

附加工作:给斯拉瓦写信——2 小时45 分钟。

社会工作:植物保护小组开会——2 小时25 分钟。

休息:给伊戈尔写信——10 分钟。

读《乌里扬诺夫斯克真理报》——10 分钟。

读列夫·托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔纪事》——1 小时25 分钟。

乌里扬诺夫斯克。1964 年4 月8 日。

分类昆虫学:鉴定袋蛾,结束——2 小时20 分钟。

开始写关于袋蛾的报告——1 小时5 分钟。

附加工作:给达维陀娃和布里亚赫尔写信,6 页——3 小时20 分钟。

路途往返——30 分钟。

休息——剃胡子。读《乌里扬诺夫斯克真理报》——15 分钟。

读《消息报》——10 分钟。

读《文学报》——20 分钟。

读阿·托尔斯泰的《吸血鬼》,66 页——1 小时30 分钟。

【加上时间,可以理性的分析自己做事的能力,然后找到瓶颈,然后有针对性锻炼,突破自己】

想明白“基于过程的”与“基于结果的”两种记录之间的区别之后,我开始尝试着在自己记录的每个事件后加上时间。

这种基于过程的“事件-时间日志”记录可以调整我对时间的感觉,在估算任何工作量的时候,都更容易确定“真正现实可行的目标”。又恰恰因此总是基本上可以达成目标,于是,基本上可以算是“战胜了焦虑”。

柳比歇夫肯定形成了一种特殊的时间感。在我们机体深处滴答滴答走着的生物表,在他身上已成为一种感觉兼知觉器官

柳比歇夫这样的人,才是时间的朋友。他们了解时间,通过长时间刻意的训练,甚至不需要表就可以感受时间的一切行动——当然,时间的行动只有一个,自顾自地流逝。

既然“管理时间”是不可能的,那么解决方法就只能是,想尽一切办法真正了解自己,真正了解时间、精确地感知时间;而后再想尽一切办法使自己以及自己的行为与时间“合拍”,就是我的说法——“与时间做朋友”。

第2 节

最好的工具:纸笔

我读到斯科特·派克的一段话,无比震憾。他同样认为“懒惰”是最终极的“原罪”。而对于“邪恶”,他的定义是:“所谓的邪恶,就是最赤裸裸的、厚颜无耻的懒惰。”

“心智开启”的起点是“意识到可以自律”,而心智发展的过程就是克服懒惰的过程。

终究我还是找到了解决办法。我跑到文具店买了很多3M 随手贴(Post-it),甚至在网上下载了一个叫“3M Post-it Notes Lite”的免费软件。把需要提醒自己不要忘记的重要事项,尤其是那些最近决定需要养成的习惯贴得随处都是,

从今天开始,养成记录你每日时间开销的习惯吧。那么,第二天早上就会很自然地开始在脑子里规划全天的时间了——不信你就试试看!

第3 节

开始记录时间开销

第4 节

制作时间预算

每天制作你的时间预算。

当然,在你罗列这些任务的时候,都不见得一定要写下来,你脑子里早就自动开始估算完成每项任务究竟要花费多少时间。很快,你遇到的第一个问题是发现,任务太多,无法全部完成。于是你只好进行选择。

事实上,生活就是选择。

解决这个问题的方法倒也简单,就是给列表中的每项任务标上权重值

用1~3 的精度已经足够,因

为1~3 的分值基本上可以代表:

1. 不重要

2. 一般

3. 重要

相信我,养成任何一个哪怕很小的习惯,都是要挣扎的。然而,貌似痛苦的挣扎过程,在将来的某个时刻终归会变得其乐无穷。

第5 节

使用列表减少失误

真正最重要的任务永远只有一个——那个真正对你的目标实现有帮助的任务。

如果,你有了什么新鲜主意,放弃当然是非常可惜的。正确的做法是:启用另外一个新的列表,标题是“下一阶段任务列表”,把你的新鲜主意记录在那里,然后马上回到当前的这个任务列表,专注在当前应该完成的任务上。如果突然又出现了什么新鲜主意,依然如法炮制。这样做的好处是,当前的任务完成之后,你的那个“下一阶段任务列表”上已经有相当数量的、非常具体的待处理项目了。

第6 节

计划,还是不计划,是个问题

我最喜欢的是:“我们不是计划着去失败,而是失败地计划。”

有一句话曾令我印象深刻,说,“失败只有一种,就是半途而废。”但是,另外一个事实也同样令人印象深刻——坚持到底不见得一定会成功。

时间的浪费,往往是因为a.目标不现实或者目前暂时尚不可行;b.为了达到目标而制定的实施策略有误。所以,为了不浪费时间,做任何事情的时候,要先仔细审视这两个条件。

计划是必需的,目标当然应该是确定的。一般来讲,越是短期的目标,越容易清晰。越是清晰的目标越容易实现。

用各种方法保持乐观就好——乐观是靠努力和挣扎才可以获得的经验。

经验告诉我的硬道理是:生活本身充满了意外,并且,总是意外到无以复加的地步。

一个特别重要的可能是:计划固然重要,行动更为重要。

第4章

开拓我们的心智

第1 节

获得知识的基本途径

对绝大多数人来讲,“学习能力”也许是一生中最重要的能力了。

所有的人获取知识的最为基础的手段就是“体验”。

比“体验”再高级一点的获取知识的手段,就是“试错”(Trial and Error)

在“试错”这个手段的基础上,另外一个“聪明”一点的,也重要得多的获取知识的方式是“观察”

于是,“阅读”就成了获取知识的更加重要的手段,当然也是相对更加需要心智能力的手段。

第2 节

摆脱经验的局限

除了“试错”、“观察”、“阅读”之外,“思考”,准确地说,“正确地思考”,才是获取真正意义上的知识的主要手段。

与科学一样,宗教也是人们用来“思考”这个世界、“解释”这个世界的工具,只不过,在解释物理世界方面(比如,生命的起源、天体运转的机理),现代科学已经逐步地替代了宗教。今天的宗教势力依然庞大,只是宗教的重心已经转移到另外一个更需要它的方面去了——人文领域。

托马斯·索维尔的类比特别精巧。他说,在茫茫而又无限的未知空间里,我们的“知识”只不过像其中的星球一样,而星球与星球之间的空隙不知道要比那些星球本身大出多少倍。所以,我们需要“信仰”、“希望”、“爱”、“奇迹”,甚至子不语之“怪力乱神”4等被学者们称为“必要之幻觉”(Necessary Fiction)之类的东西去填补这些空隙才感觉心安理得。

下面这个故事流传颇广:

把五只猴子关在一个笼子里,上头挂着一串香蕉。实验人员准备了开水,一旦有猴子碰香蕉,马上就会有滚烫的开水浇向那只猴子。首先有只猴子想去拿香蕉,被开水烫,之后每只猴子在几次同样的尝试后,发现莫不如此。于是猴子们不再试图去拿香蕉。

然后实验人员把其中的一只猴子换走,换进去一只新猴子。这只新猴子看到香蕉,当然马上想要去拿。结果,还没等科学家浇水,其他四只猴子就对那新来的猴子一顿暴打。新猴子挨了几次打之后,也不再试图去拿香蕉了——怕再挨打。

此后,实验人员再把另一只猴子换走,换进去另外一只新猴子。这只新猴子看到香蕉,也是迫不及待要去拿,当然,一切如前,等待它的是其他四只猴子的一顿暴打。于是,这只新来的猴子也不敢碰香蕉了。

最好玩的是,上次挨打的猴子,这次出手最重。(其他的猴子也许出于爱护,这只猴子肯定是出于报复),因为它并没有被开水浇过。

最终,笼子里最初的五只猴子都被换走了。现在的这五只猴子并不知道开水的存在,它们只知道一件事情——谁要敢碰那串香蕉,上去就是一顿暴打。(它们的行为与爱护无关,全都是出于报复!)

这个故事经查证,大抵上应该是一个teaching aids story 而已。David Gardner 在fool.com 上的评价颇有意味:Dan recently had forwarded to him one of those extremely amusing (and enlightening)Psych 101 experiment stories that makes its own important point. As this was forwarded to him, neither e nor I could verify the exact study, but even if it never occurred (and I like to think it did), there is piritual truth here, dear Fools — and I regard spiritual truth as a deeper thing, in its own way, than cientific truth. (http://www.fool.com/portfolios/rulebreaker/1999/rulebreaker991005.htm

Let’s entitle this, “What Fools Can Learn From Apes.” The story goes:
“Start with a cage containing five monkeys. In the cage, hang a banana on a string and put a set of stairs under it. Before long, a monkey will go to the stairs and start to climb towards the banana. As soon as he touches the stairs, spray all of the monkeys with cold water.
“After a while, another monkey makes an attempt with the same result — all the monkeys are sprayed with cold water.
“Pretty soon, when another monkey tries to climb the stairs, the other monkeys will try to prevent it.
“Now, turn off the cold water. Remove one monkey from the cage and replace it with a new one. The new monkey sees the banana and wants to climb the stairs. To his horror, all of the other monkeys attack him. After another attempt and attack, he knows that if he tries to climb the stairs, he will be assaulted.
“Next, remove another of the original five monkeys and replace it with a new one. The newcomer goes to the stairs and is attacked. The previous newcomer takes part in the punishment with enthusiasm. Again, replace a third original monkey with a new one. The new one makes it to the stairs and is attacked as well. Two of the four monkeys that beat him have no idea why they were not permitted to climb the stairs, or why they are participating in the beating of the newest monkey.
“After replacing the fourth and fifth original monkeys, all the monkeys which have been sprayed with cold water have been replaced. Nevertheless, no monkey ever again approaches the stairs.
“Why not?
“Because that’s the way it’s always been around here.”
(The punchline of this story, for any Dilbert fanatics out there, is “And that’s the way company policy begins….”)
Like many lessons we can learn from psychology, this one has something to tell us about our portfolios. Namely, why are you invested in what you are invested in? Is there anything of the “monkey see, monkey do” — without monkey really understanding why — in your portfolio?

这个故事据说可以说明传统是如何形成的。事实上,这个实验只能部分说明某些荒谬的传统是如何形成的。

必须认清“经验主义”的根本局限。

首先,个体的经验有限。

这就解释了为什么人们总是异常痛苦于不被理解,并且那么强烈地认同“理解万岁”之类的口号的同时又常常无法理解别人——因为每个人都或多或少受到自我经验的局限。而这也是经验主义的局限之根源所在。

其次,群体的经验有限。

有句话非常精辟,“很多时候,人们的善良出自于软弱,而他们的残暴只不过来自于恐惧。”

观察一下就知道,日常生活中几乎所有主要的“沟通障碍”本质上都是因为沟通双方无法让对方理解与他们的经验相悖的知识或者信息造成的

这种知识和信息的传递,不是仅仅通过“站在对方立场上考虑问题”就可以轻松而彻底解决的。尽管“站在对方立场上考虑问题”确实已经是很有用也很难以掌握的技巧,可是,当我们面对(或者说“背对”可能更准确些)“双方立场都无法考虑到的问题”的时候呢?

克林顿的夫人希拉里就观察到这样一个现象,“所谓优秀的领导,能够把人们带到他们想去的地方;而所谓卓越的领导,能够把人们带到他们应该去的但是没想到过要去的地方。”【open mind】

关于科学方法,是一个远远超出我的文章讨论范围的话题,我的建议是,所有的学生都应该至少认真阅读三本关于科学史和科学方法的书籍。【科学方法的书单】

第3 节

提高自学能力

本科教育的根本在于培养学生的自学能力

01 自学能力的基础技能是阅读理解能力

02 检索能力是建立在相当熟练的阅读能力之上的能力

03 写作能力在自学能力中占据着重要的地位

我说的只是写作能力中的最基本的一种:写出简捷、有效、朴素、准确、具体的说明性说理性文章的能力。

我们的语文教育忘记了教会学生如何用“简捷、有效、朴素、准确、具体”的文字记录自己的知识和经验以便通过共享获得更多的知识和经验——更不用说“生动”了。【语文太追求文学性】

除了“文学”之外,文字还有更多其他的责任——传递信息,积累经验,共享知识等

04 实践能力是自学能力最终能够转化为真正价值的根本

曾在某本书上看到一句非常令人震动的描述:“很多人正是因为没有目标才不停地‘学习’”。【没有运用到实践中去】

05 永远保持开放的心态

06 了解学习的进程

第4 节

正确对待老师

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第5 节

通过改变态度改变自己的世界

如果你连这样愚蠢的考试都无法通过的话,那么愚蠢的不仅仅是考试本身。

准备考试最好的方法就是做题。只不过,不要被动做题。做每道题都要认真。每道题,都肯定对应着某个学习难点。一道题做错了,就是一定有哪个学习难点没搞清楚,赶紧记下来,之后要全面补习。就算做对了,也要看看其他选项,想想都针对哪些常见错误?做题的时候没有整理习惯的人,就算有个好老师整天盯着也没用,永远在任何考试中拿不到高级通行证。

边做题边整理还不够。还要经常找时间重新审视自己的记录。

教是最好的学习方法。

总结一下:

1. 要热爱考试,因为你喜欢通行证。

2. 分辨考试的重要性。

3. 提前很久开始准备重要的考试。

4. 做题是最好的准备方法。

5. 通过做题了解考试的重点、难点。

6. 全面补习难点重点,并经常重新审视。

7. 教是最好的学习方法。

第6 节

耐心培养记忆力

迈克尔·海特,托马斯·尼尔森出版社的CEO,认为在任何情况下,无论是

听课、参加会议,或者是进行研讨,记笔记都起码有这样几个好处:

1. 可以使自己保持参与状态。

2. 提供一个完整的捕捉灵感、疑惑的机制。

3. 可以用来与其他参与者沟通、讨论正确的信息。

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 笔记内容栏:尽可能完整而全面地记录演讲内容。

 提示栏:当你做笔记的时候,让提示栏保持空白。演讲过后,简化你

的笔记使之成为简明提示以供日后记忆、回顾和消化(思考)之用。

 概要:用一个或两个句子总结你的每页笔记。

在记笔记的时候,可以借助一些符号来简化书写,例如:

 [] 方括号标注为要做的事。

 () 圆括号标注为指派给他人的事情。

 * 星号标注为重要的事情。

 ? 问号标注为下一步要研究或是询问的事情。

我个人常用的是一些逻辑符号:

 ,用来表示因果,或者顺序。

 <、>、≤、≥、=、≈、≠,可以用来表示各种比较关系。

 :、——,可以用来表示例子。

 {,可以用来表示分类或者列表。

第5章

小心所谓“成功学”

第1 节

人人都能成功,你是否相信

第2 节

成功的定义——“成功学”的核心缺陷

从今天开始,把自己要做的事情全都罗列出来之后,仔细分辨:

 我做完这件事之后所获得的欢乐和幸福是不是一定要建立在比较的基

础上才可以获得?

 然后标记出并优先实施那些无需比较就可以获得欢乐和幸福的行动方

案。时间会一如既往地分分秒秒、岁岁年年地流逝,但,你会惊讶于

你生活的变化。每一秒,每一分钟,每一天,每一年,时间的质量由

于对幸福的追求和感知的差异竟然会如此不同。

第 3 节

个案分析——“成功学”的方法缺陷

第 4 节

努力是应当的,无须强调

第5 节

“我是独一无二的”——最浪费时间的错觉第6 节

第6 节

留心成功者说的话

有一个很实用的建议是:不妨反其道而行之——努力从失败者身上汲取经验。【成功的案例很多,失败的案例更多,但失败的原因是否很多类似】

我只不过是想提醒你,“人家说什么你就信什么,挺傻的。”

第7 节

不要相信“运气”,

更不要相信“机不可失,时不再来”

一定要想清楚并记住这件事儿:相信运气其实是缺乏自制力的表现。

第8 节

打造人脉不如打造自己

承认自己能力有限,是心理健康的前提。从我重新思考雷锋的领导那天开始,我挣扎着去学习如何做事量力而行。说起来好笑,自己的智商有限到过去竟然没想到“量力而行”是如此高难度的行为模式——a.承认自己能力有限;b.不怕在别人面前露怯;c.敢于不去证明自己是“好人”……所以说,往往只有优秀的人才拥有有效的人脉。

然而有些资源却可以很容易从零开始,比如一个人的才华与学识。才华也好学识也罢,是可以通过努力必然获得的东西。一个人心智能力一旦正常开启,就会发现自己在这个信息唾手可得的世界里,只要正常地努力,并且有耐心和时间做朋友,很容易成为至少一个领域的专家

生活的智慧就在于,集中精力改变那些能够改变的,而把那些不能改变的暂时忽略掉。专心打造自己,把自己打造成一个优秀的人,一个有用的人,一个独立的人,比什么都重要。打造自己,就等于打造人脉——如果人脉真的像他们说的那么重要。事实上,我总觉得关于人脉导致成功的传说其实非常虚幻,只不过是不明真相的人臆造出来的幻象罢了。

事实上,真正的关心最终只有一个表现:为之心甘情愿地花费时间,哪怕“浪费”时间。

以下是我的几个简单的,但实践起来并不是那么容易的建议:

 专心做可以提升自己的事情,学习并拥有更多更好的技能,成为一个值得交往的人。

 学会独善其身,以不给他人制造麻烦为美德,用你的独立赢得尊重。

 除非有特殊原因,应该尽量回避那些连在物质生活上都不能独善其身的人;那些精神生活上不能独善其身的,就更应该回避了——尽管甄别起来比较困难。

 真正关心一个朋友的意思是说,你情愿在他身上花费甚至浪费更多的时间。

 记住,一个人的幸福程度,往往取决于他多大程度上可以脱离对外部世界的依附。

第9 节

关于“成功学”的最后一点啰唆

第6章

更多思考

第1 节

最节省时间的方法:学习

那么学习就是人类所有能力的延伸——可以使人们拥有更多的能力,并且往往仅需要花费时间与精力

第2 节

被误解了的效率

记住,你不可能百分之百地有效率,至少不可能总是百分之百地有效率。

不管怎样,挑出一件你认为最重要的事儿。然后,给自己做个时间表,在未来的一个星期乃至一个月的时间里,每天至少专注于这件事儿2 个小时。当然,如果你能做到专注3 个小时更好。相信我,大多情况下,2 个小时就已经基本足够。如果,需要你每天专注4 个小时的事儿你竟然坚持做完了,那你肯定会被你身边的人羡慕的。相信我,更重要的是,你会因此赢得尊重——因为他们知道他们自己做不到,尽管你并没有、也没必要提醒他们。

第3 节

效率低下的根源:回避困难

他们的效率很差。根源在于,他们其实只做简单的事情,而回避那些有难度的工作。

稍微思考一下就明白,合理的时间安排应该是这样的:简单的部分要迅速做完,而后把节约出来的时间投放在处理困难的部分上。

第4 节

提高效率的最有效方法:克服拖拉

最重要的原因应该在于大多数人喜欢先做甚至只做自己喜欢的。挑着做自己喜欢做的事情原本无可厚非,但是,如果任务有最后期限要求并且有相应的质量要求的话,这种做法将必然导致拖拉。

找到了症结所在,就有办法找到对策。

 做任何事情之前,花上一定的时间分析完成任务所需的种种技能;

 诚实面对自己,正视自己相对于这些技能上的熟练程度;

 如果自己在某些技能上有所欠缺,那么a.短期:求助于他人;b.长期:求人不如求己——开始学习;

 测算时间,把自己擅长的部分放到后面可能是优势策略;

 养成记录的习惯,以便自己随时监督自己;

 按部就班完成计划。

第5 节

把生活节奏调整得慢一点

应该记住的是:凡是值得做的事情,都值得慢慢做——做很久很久。

第6 节

做个不迟到的人

01 养成规律生活的习惯

02 每天检查自己的时间表至少三次

03 假定自己做的每件事情需要的时间比想象中更多一点

04 假定你永远都会遇到交通堵塞

05 假定其他人都会迟到

06 尽量不要因为别人迟到而责怪他们

第7 节

关于开源节流的几点建议

首先,不要盲目地试图减少睡眠时间。

其次,尽量不要减少与家庭成员和亲属交流的时间。

最后,最好不要放弃你的社交时间。

要想提高你的社交质量,你最好多花时间和精力把自己变得更加优秀——哪怕只在某一个方面。

第8 节

不要浪费时间去“证明自己”

第9 节

最浪费时间的句型:“要是……就好了!”

一个简单的道理:我们所面临的今天很大程度上取决于我们的过去。可是,时间的属性决定了,被它穿透的一切都将凝固成历史,无法更改。无论后悔的程度多么强烈都无济于事。

第10 节

自卑是浪费时间的罪魁祸首之一

愿望中的自己”=“真实的自己”=“感觉中的自己”

第11 节

时间不一定就是金钱

第12 节

被低估了的今天

第7章

从此时此刻开始改变

第1 节

万事皆可提前准备

所以说,大多数事情都需要提前准备,也都可以提前准备。认识到这一点本身就几乎是一切改变的起点。

第2 节

提前准备的好处

01 所谓“灵感”

02 所谓“能力”

第3 节

成功的核心素质:耐心

毕淑敏在她的小说《女心理师》里说:“一杯咖啡最重要的是什么?是水。一杯咖啡里98%都是水”。而那些简单而又貌似枯燥的重复就好像咖啡里的水一样重要。

所谓耐心,就是甘于把时间投入到简单、枯燥但是最终会意义非凡的重复当中去。

懒惰,是缺乏耐心而不愿投入时间精力去做任何事情。短视,是缺乏耐心而不能运用心智去展望未来。草率,是缺乏耐心而不愿投入时间精力去认真地调查研究。肤浅,是缺乏耐心而不能运用心智深入思考。夜郎自大,是因为缺乏耐心而拒绝观察外面的世界。而所有的成见与偏见,都是因为缺乏耐心而不愿投入更多的时间和精力去认真分辨每个个体的特征,而宁愿用粗暴简单的分类方法替代思考。

有次,在网上看到某个Blogger 签名是这么写的:“我按我的想法写,你用你的智力读,千万别认为我有误导你的兴趣。非要认为自己被误导了的智力半残者,对不住您了。”

《少有人走的路》,心理学家斯科特·派克提到所谓的真爱,就是耐心,而所谓的耐心,本质上就是时间的投入。

第4 节

越早醒悟越好

对一个 5 岁的孩子来讲,未来的一年相当于他已经度过的人生的20%;而对一个50 岁的人来讲,未来的一年只相当于他已经度过的人生的1/50,即2%。所以,从感觉上来看,随着年龄的增加,时间好像越来越快。

么有道理的话,为什么总是并不起作用呢?合理的解释是,需要太长时间才可以获得的经验很难传递,就是因为缺乏现有

的经验作为支撑。而想让一个孩子去真正理解“时间终究会越来越快”的这样一个道理之所以无比困难,就是因为他们不仅没有“类似的现有经验”,还恰好有着相反的“现存经验”。

事实上,我的观察是,几乎所有失败的青少年教育,都是因为粗暴简单而又愚昧地无视孩子们所拥有的“现存经验”和“现存经验的作用”。

教育孩子的方法特别简单。在某一天,做一件让他印象无比深刻的事情。可以是讲一个故事,也可以是一次郊游,更可以是买一件让他惊喜的礼物——反正一定要让他印象极度深刻。而后,你自己在日记里记录清楚这件事情,当然包括时间、地点与事件,而后千万要妥善保存。大约两三年之后,在他有一天开始觉得并抱怨时间太慢的时候,把那个记录翻出来,给他看,让他体会。这么做的要点只有一个——耐心。首先,起点最好应该在七岁前后;其次,终点应该起码两三年之后。而后再过三五年,再提醒一次。这样的体验,不仅将使孩子永生难忘,还会影响他此后一生对时间的精确认识。早晚有一天,你的孩子将因此对你无比感激,充满崇敬。因为他终将明白,这种宝贵的“相对优势”根本就不是可以用金钱衡量的——只须大致看看我们身边有多少人对此茫然无知你就很容易想象这个结果了。

因为无论如何,反正我们早晚要为自己的过去买单,逃不掉的。爱因斯坦说:“用当年我们制造它们的思路,我们根本无法解决任何麻烦

We can’t solve problems by using the same kind of thinking we used when we reated them. — Albert Einstein

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